湖南省株洲市茶陵县国家森林云阳山是道、佛两教偕行共荣的宗教名山。自南北朝以来，历代建有崇福寺、云阳山寺、云阳道观、赤松坛、罗汉庵、老君庙、白云庵、观音庵、青莲庵、云阳仙、白云寺、紫微仙、紫云寺、罗汉庵、真武庙等观、坛、寺、庵17座，历经千余年沧桑，生生不息，同山相处，偕行共荣。保存至今并大有改观的有云阳仙道观、赤松仙道坛、白云寺、紫云寺等4处。
云阳仙道观，作为道教场所始于南北朝。梁大同年间（535-545年），茶陵人绕道亨师从紫微真人陆执朴在这里结庐修炼。陈光大二年（568年），原来在广东罗浮山出家的道士罗浮先生朝拜龙虎山之后，在归途中，留居在云阳山，在这里结庐修道，奉祀南岳圣帝。唐永徽二年（651年），浙江天台山道士张元同在罗浮先生修道的地方建了云阳道观。宋嘉定十二年（1219年），道士陈善宗重修、扩建、完善。扩改后的云阳仙仍然沿袭旧制，以南岳宫为主殿，设三清、慈航、灵官等配殿。增设饶真人天心阁、胡真人法纪堂，另建有法院、官厅、青云斋。青云斋是为士子寄读藏修而设。南宋末曾改为紫微书院。明代恢复为云阳仙道观。民国二十五年（1926年），道士刘从性重修，基本保留了原有格局，改三清殿为三宫殿，在南岳宫后山增建了玉皇殿。2007年，湖南省道教协会副会长朱嘉诚，主持改建了古南岳宫、三官殿、慈航殿、灵官殿、财神殿等。
云阳仙道观是湖南省重点宗教场所。
白云寺，原名白云庵，始建于后唐。后唐雪眉僧德华曾在此住锡。宋代庐陵诗人的《云阳山》一诗描述白云庵“禅房深锁寺应古，经钥未开僧更闲”。明洪武二十年（1387年），时任云南镇守使、晋升为武德将军的茶陵人段文解甲归田后，捐银3000两、劝捐庙产田300多亩，扩建白云庵。此后红火一时，僧众最多时有两百余人。清代，虽然盛况不如以前，但由于坐落在幽深的峰峡竹树中，仍然是绅民士子喜欢游憩的去处，有的读书人常寄居庵中藏修读书。清朝状元萧锦忠就是白云庵的常客，常与僧人谈禅：“天半钟声度碧岑，遥瞻精舍试攀寻。何年鹤戾三更月，此日云飞一径阴。仙佛有灵遗迹在，琴书无伴夕阳侵。燕台梁馆寻常事，慵向山僧话古今。”因为名士显耀常来常往，所以白云庵一直是云阳山的主要寺庙之一。现在的白云寺有大雄宝殿、天王殿和斋舍等，是1992年、2006年按原形制分期修建的。
图：陈刘文
赤松仙，原名赤松坛，是全国唯一以赤松子命名的道观。史载“云阳，神农之封。”赤松子是神农的雨师，被神农封于此山——赤松山。古代，设坛于此，主祀赤松子。赤松庙始建于唐代，宋初扩建改造为灵虚真君赤松坛。元代，改为赤松仙，增设配殿，配享黄石公、张良。清代，增设三清殿。清末复修时，全国会试会元（第一名）、进士、后来曾任国民政府主席的谭延闿亲笔题写了门额。
赤松山与神农相关的景物有赤松丹井、灵雀亭、赤松岩（玉真洞）。其中赤松丹井是茶陵八景之一，赤松岩中有捣药石杵、臼及“炼丹灶”等“灵迹”。
图：云阳国家森林公园
紫云寺，原名观音庵，因东南侧的观音普度岩而得名，始建于元代。明末，僧松岩住锡观音庵时，进行了复修。清代，曾改建为紫云仙道观。清末，改为紫云寺。1995年按故址修复。2007年，广东省东莞市佛教协会会长、东莞观音古寺主持释自度法师募款扩建、完善。扩建后的紫云寺栋宇恢宏，工艺精美，古色古香。东南侧的观音普度岩、西北侧的五福岩、林木葱茏的紫云峰，更增添了它的神奇和灵异。
图：云阳国家森林公园
1500余年以来，道、佛两教在儒家文化、民俗文化的影响下，同处云阳山，互相包容，相安无事，偕行共荣，形成了云阳山宗教文化奇观。
编辑/清浅
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